وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : يَشَمُّ الْمُحْرِمُ الرَّيْحَانَ ، وَيَنْظُرُ فِي الْمِرْآةِ ، وَيَتَدَاوَى بِمَا يَأْكُلُ : الزَّيْتِ وَالسَّمْنِ « 1 » . وَقَالَ عَطَاءٌ : يَتَخَتَّمُ ، وَيَلْبَسُ الْهِمْيَانَ « 2 » و : طاف ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ « 3 » . وَ : لَمْ تَرَ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - بِالتُّبَّانِ بَأْسًا لِلَّذِينَ يَرْحَلُونَ « 4 » هَوْدَجَهَا . 1389 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ ، فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ ، قَالَ « 5 » : مَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : « كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ « 6 » فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهُوَ مُحْرِمٌ » .

--> ( 1 ) بالجر في الزيت والسمن بدلا من ( ما ) ، وبالنصب بدل من العائد المقدر أي بما يأكله ، ولابن عساكر : ( ويأكل الزيت والسمن ) ولا يتبين المراد بهذا اللفظ هنا . ( 2 ) هو ما يشد على الوسط لتجعل فيه الدراهم والدنانير . ( 3 ) لأبى ذر : ( بثوب على بطنه ) . ( 4 ) التبان : سراويل قصير يلبسها الملاحون ونحوهم ، وضبط ( يرحلون ) بالتخفيف ، وبالتشديد ، ويرى مصحح الأصل أنّه بالتشديد وهم هنا لما سيأتي من استشهاد البخاري بالبيت : إذا ما قمت أرحلها * بليل . . ، وسقط من قوله : ( للذين ) إلى ( هودجها ) عند ابن عساكر . ( 5 ) في أصول كثيرة : ( فقال ) . ( 6 ) أي لمعانه وبريقه .