مَنْزِلِهِ ، وَلَهُ فُسْطَاطٌ وَسُرَادِقٌ « 1 » ، فَسَأَلْتُهُ مِنْ أَيْنَ يَجُوزُ أَنْ أَعْتَمِرَ ؟ قَالَ : « فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، « 2 » وَلِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ « 3 » » . بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى « 4 » » 1377 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ ، وَيَقُولُونَ : نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ ، فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ « 5 » سَأَلُوا النَّاسَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : « وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى » رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا . بَابُ « 6 » مُهَلِّ أَهْلِ مَكَّةَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ 1378 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ

--> ( 1 ) الفسطاط : بيت من شعر ونحوه ، والسرادق حوله ، أو هو الخيمة ، والظاهر أنّه كان معه أهله ، فأراد سترهم بذلك لا للتفاخر . ( 2 ) لأبى ذر : « من قرن » . و « قرن » كما قال النووي على نحو من مرحلتين من مكّة ، وفي القاموس أنّها قرية عند الطائف . ( 3 ) ذو الحليفة على ثلاثة أميال من مكّة ، والجحفة موازية لميناء ( رابغ ) وهي على ستة أميال منها . ( 4 ) من آية : ( 197 ) من سورة البقرة . ( 5 ) هذه للكمشيهنى ، ولغيره : ( المدينة ) ، و ( مكة ) أصوب لكنه ضبب في اليونينية عليه ، وانظر القسطلاني . ( 6 ) أي مكان رفعهم الأصوات بالتلبية للاحرام ، وهو الميقات .