وَقَالَ مُحَمَّدُ « 1 » بْنُ أَبِي بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : حَجَّ أَنَسٌ عَلَى رَحْلٍ وَلَمْ « 2 » يَكُنْ شَحِيحًا ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّ عَلَى رَحْلٍ وَكَانَتْ زَامِلَتَهُ « 3 » . 1372 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : أَنَّهَا قَالَتْ : « يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْتَمَرْتُمْ ، وَلَمْ أَعْتَمِرْ ، فَقَالَ : « يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ « 4 » اذْهَبْ بِأُخْتِكَ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ ، فَأَحْقَبَهَا « 5 » عَلَى نَاقَةٍ « 6 » فَاعْتَمَرَتْ » . بَابُ فَضْلِ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ 1373 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟

--> ( 1 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( حدّثنا محمد . . . ) : . ( 2 ) لابن عساكر : ( فلم ) ، وهي بالواو كما في الأصل أظهر ، والمعنى أنه لم يؤثر الرحل على المحمل لبخل . ( 3 ) وكانت الناقة ذات الرحل ( زاملته ) أي حاملته وحاملة متاعه . ( 4 ) هو ابن أبي بكر - رضى اللّه عنهما - . ( 5 ) أي حملها على حقيبة الرحل ، ولأبى ذر والكشميهني : ( فأحقبها ) - بصيغة الأمر - . ( 6 ) لأبى ذر عن الكشميهني : ( على ناقته ) .