1356 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ الْأَسْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ « 1 » فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ » . بَابُ اسْتِعْمَالِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَأَلْبَانِهَا لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ 1357 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ « 2 » اجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ « 3 » ، فَرَخَّصَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا ، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ ، وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ « 4 » ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُتِيَ بِهِمْ ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ « 5 » أَعْيُنَهُمْ ، وَتَرَكَهُمْ بِالْحَرَّةِ « 6 » يَعَضُّونَ الْحِجَارَةَ » . تَابَعَهُ أَبُو قِلَابَةَ وَحُمَيْدٌ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ .

--> ( 1 ) لم يضبط اللام والتاء في اليونينية ؛ وضبط في الفرع : الأول بالضم ، والثاني بالسكون ، وفي بعض الأصول بفتح التاء الفوقية ، وقيل بفتحهما . وانظر الفتح والقسطلاني . ( 2 ) بالتصغير : اسم قبيلة ، وعند المؤلّف في : ( المغازي ) ( من عكل وعرينة ) ، وسبق في ( باب أبوال الإبل ) من الطهارة : ( من عكل أو عرينة ) - بالشك - . ( 3 ) أي كرهوا المقام فيها لما فيها من الوخم ، أو أصابهم الجوى ، وهو داء الجوف إذا تطاول . ( 4 ) في نسخة : الإبل . ( 5 ) بتخفيف الميم ، وهي لأبى ذر بتشديدها ، والمعنى كحلها بالمسامير المحماة ، لأنهم فعلوا ذلك بالراعي . ( 6 ) هي أرض بجوار المدينة ذات حجارة سود .