إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ ، وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ، خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ * وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ هَذَا « 1 » ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ ، فَجَمَعَ « 2 » بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ، ثُمَّ قَالَ : أَقْبِلْ « 3 » أَيْ سَعْدُ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ » * قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : ( فَكُبْكِبُوا ) « 4 » قُلِبُوا ( مُكِبًّا ) « 5 » : أَكَبَّ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِعْلُهُ غَيْرَ وَاقِعٍ عَلَى أَحَدٍ ، فَإِذَا وَقَعَ الْفِعْلُ قُلْتَ : كَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ ، وَكَبَبْتُهُ أَنَا « 6 » . 1337 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ، وَلَكِنْ الْمِسْكِينُ الَّذِي

--> ( 1 ) لأبى ذر ( يحدث بهذا ) . ( 2 ) في بعض الأصول ، كما في القسطلاني : ( بجمع ) بالباء وبضم الجيم وسكون الميم - أي ضرب بيده حال كونها مجموعة . ( 3 ) بكسر الموحدة فعل أمر من الاقبال ، ولأبى ذر والأصيلى : ( اقبل ) بهمزة الوصل مع فتح الموحدة فعل أمر من القبول . ( 4 ) أي من قوله تعالى : « فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ » آية : ( 94 ) من سورة : ( الشعراء ) ولأبى ذر ، ( فكبوا : قلبوا ) . وليست في التلاوة . ( 5 ) أي من قوله تعالى : « أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى » آية : ( 22 ) من سورة : ( الملك ) . ( 6 ) هذا الحديث مؤخر عند أبي ذر عن التعليق التالي لتاليه وهو : ( قال أبو عبد اللّه ) . . ألخ .