افْتَرَضَ « 1 » عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ ، وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ » . 1264 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ ابْنِ عُثْمَانَ « 2 » بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : - أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ مَا لَهُ مَا لَهُ ؟ وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « أَرَبٌ مَا لَهُ « 3 » : تَعْبُدُ اللَّهَ ، وَلَا تُشْرِكُ « 4 » بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ » . وَقَالَ بَهْزٌ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ « 5 » بِهَذَا . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ إِنَّمَا هُوَ عَمْرٌو « 6 » . 1265 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : - أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ :

--> ( 1 ) لأبى ذر : ( قد افترض ) . ( 2 ) لأبى ذر وأبى الوقت ( عن محمّد بن عثمان ) . ( 3 ) الأرب - بزنة بلد - : الحاجة ، و « ما » زائدة للتعظيم أي حاجة عظيمة له ، والأرب بالضبط السابق هو رواية أبي ذر ؛ وروى : ( أرب ) بكسر الراء وبصيغة الماضي ، أي عقل وفطن ، وروى ( أرب ) بكسر الراء وتنوين الباء أي هو أرب - بزنة حذر - . ( 4 ) لان عساكر : ( تعبد اللّه لا تشرك ) - بسقوط العاطف - . ( 5 ) لأبى ذر : ( عن أبي أيوب عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم - ) . ( 6 ) أي عمرو بن عثمان ، والحديث محفوظ عنه ، ووهم شعبة وقد حدث به عنه يحيى بن سعيد القطان ، وإسحاق الأزرق ، وأبو أسامة وأبو نعيم ؛ كلهم عن عمرو بن عثمان ، كما قال الدارقطني وغيره .