فَوَافَقَ يَوْمَ عِيدٍ « 1 » ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ ، وَنَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ » . 1802 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَزَعَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَانَ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً ، قَالَ : « سَمِعْتُ أَرْبَعًا مِنْ النَّبِيِّ « 2 » - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْجَبْنَنِي : قَالَ : لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلَّا وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ ، وَلَا صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ : الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ ، وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى ، وَمَسْجِدِي هَذَا » . بَابُ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى « 3 » : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي : كَانَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - تَصُومُ أَيَّامَ مِنًى « 4 » وَكَانَ أَبُوهَا « 5 » يَصُومُهَا .

--> ( 1 ) لأبى ذر عن المستملى : ( فوافق ذلك يوم عيد ) . ( 2 ) لابن عساكر وأبي ذرّ وأبى الوقت : ( عن النبيّ ) . ( 3 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( قال أبو عبد اللّه : وقال لي محمّد بن المثنى ) . ( 4 ) لأبى ذر عن المستملى : ( أيام التشريق بمعنى ) . ( 5 ) لابن عساكر وأبى الوقت وأبي ذر : ( أبوه ) والمراد به أبو هشام وهو عروة بن الزبير ، أما على رواية الأصل فهو أبو بكر - رضى اللّه عنه - .