1594 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ « 1 » عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : « لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - » . بَابُ النُّزُولِ بِذِي طُوًى « 2 » ، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ ، وَالنُّزُولِ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، إِذَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ . 1595 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ : « أَنَّ ابْنَ عُمَرَ « 3 » - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَ يَبِيتُ بِذِي طُوًى « 4 » بَيْنَ الثَّنِيَّتَيْنِ ، ثُمَّ يَدْخُلُ مِنْ الثَّنِيَّةِ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ ، وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ حَاجًّا « 5 » أَوْ مُعْتَمِرًا لَمْ يُنِخْ نَاقَتَهُ إِلَّا عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيَأْتِي الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ فَيَبْدَأُ بِهِ ، ثُمَّ يَطُوفُ سَبْعًا : ثَلَاثًا سَعْيًا ، وَأَرْبَعًا مَشْيًا ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ « 6 » ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَيَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَكَانَ إِذَا صَدَرَ عَنْ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ ، الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُنِيخُ بِهَا » .

--> ( 1 ) لابن عساكر : ( حدّثنا سفيان عن عطاء ) باسقاط : ( قال عمرو ) . ( 2 ) هو بتثليث الطاء غير مصروف ، ويجوز صرفه : موضع بأسفل مكّة وفيه التعريف أيضا ، وسبق أن فيه المد كذلك ، وما في الأصل ثابت عن أبي ذر . ( 3 ) لابن عساكر : ( عن ابن عمر ) . ( 4 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : ( بذى الطوى ) ، وله عن غيرهما : ( بذى طوى ) . ( 5 ) لأبى ذر : ( إذا قدم حاجا ) بسقوط لفظ : ( مكة ) . ( 6 ) لأبى ذر عن الكشميهني : ( ركعتين ) .