فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا يُسَايِرُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّعْلُ فِي عُنُقِهَا » تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا « 1 » عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . بَابُ الْجِلَالِ « 2 » لِلْبُدْنِ وَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - لَا يَشُقُّ مِنْ الْجِلَالِ إِلَّا مَوْضِعَ السَّنَامِ ، وَإِذَا نَحَرَهَا نَزَعَ جِلَالَهَا ، مَخَافَةَ أَنْ يُفْسِدَهَا الدَّمُ ، ثُمَّ يَتَصَدَّقُ بِهَا . 1542 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلَالِ الْبُدْنِ الَّتِي « 3 » نَحَرْتُ « 4 » وَبِجُلُودِهَا « 5 » » .

--> ( 1 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( أخبرنا ) . ( 2 ) الجلال أكسية تجعل على ظهور البدن واحدها جل . ( 3 ) في رواية : ( الذي ) . وهو على إرادة الجنس . ( 4 ) بالبناء للمعلوم ، وتاء المتكلم عند غير أبى الوقت ، وهي عنده بالبناء للمجهول وتاء التأنيث الساكنة . ( 5 ) لابن عساكر : ( وجلودها ) - باسقاط الباء - .