بَابُ مَنْ أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَالَهُ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : 1406 - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ عَطَاءٌ : قَالَ جَابِرٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : « أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ » وَذَكَرَ قَوْلَ سُرَاقَةَ « 1 » . 1407 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْهُذَلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « قَدِمَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : بِمَا « 2 » أَهْلَلْتَ ؟ قَالَ : بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : لَوْ لَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ » . وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ ابْنِ جُرِيجٍ : قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « بِمَا أَهْلَلْتَ يا عَلِيُّ ؟ قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَأهْدِ وَامْكُثْ حَرَامَا كَمَا أَنْتَ « 3 » » .

--> ( 1 ) أي ابن مالك في : ( باب عمرة التنعيم ) من حديث حبيب المعلم ، عن عطاء ، حدّثني جابر : أن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - أهل هو وأصحابه بالحج ، وليس مع أحد منهم هدى ، غير النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم - وطلحة ، وكان على - رضي اللّه عنه - قدم من اليمن ومعه هدى الحديث . ( 2 ) لأبى ذر : ( بم ؟ ) وهو القياس لدخول حرف الجر على الاستفهام . ( 3 ) قوله : ( وزاد محمّد بن بكر ) الخ . هو مخرج في هامش اليونينية في هذا المحل مصححا عليه ، وهو في بعض النسخ مذكور قبل الحديث الذي قبله : ( حدّثنا الحسن . . ) الخ .