بَابُ مَنْ أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ 1402 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : « أَهَلَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً » . بَابُ الْإِهْلَالِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ « 1 » وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - إِذَا صَلَّى بِالْغَدَاةِ « 2 » بِذِي الْحُلَيْفَةِ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ ، ثُمَّ رَكِبَ ، فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَائِمًا ، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ اْلمَحْرَمَ « 3 » ، ثُمَّ يُمْسِكُ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوًى « 4 » بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ ، فَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ اغْتَسَلَ ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ ذَلِكَ . تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ فِي الْغَسْلِ « 5 » .

--> ( 1 ) لأبى ذر عن المستملى : ( مستقبل القبلة الغداة بذى الحليفة ) . ( 2 ) لأبى ذر عن الكشميهني : ( الغداة ) - باسقاط الباء - . ( 3 ) لأبى ذر وابن عساكر : ( الحرم ) . ( 4 ) بضم الطاء عند غير أبي ذر ، وهي عنده بكسرها غير مصروف ، وصحح على عدم الصرف في اليونينية ، وفي القاموس أن الطاء مثلثة ، وفي الكرماني أن الفتح أفصح ، وذو طوى : في طريق مكّة قريب منها . ( 5 ) بالفتح مصدر غسل ، وهي عند أبي ذر بالضم ، وهي الاسم منه ، .