ثَابِتٍ : مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارٍ « 1 » وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِطولِ الطُّولَيَيْنِ « 2 » ؟ ! » . بَابُ « 3 » الْجَهْرِ فِي الْمَغْرِبِ 687 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : « سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ « 5 » فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ « 6 » » . بَابُ « 7 » الْجَهْرِ فِي الْعِشَاءِ 688 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : « صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ « 8 » فَقَرَأَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ « 9 » ، فَسَجَدَ ، فَقُلْتُ لَهُ « 10 » ، قَالَ : سَجَدْتُ « 11 » خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ .

--> ( 1 ) للهروي عن الكشميهني ، ولابن عساكر في نسخة ( بقصار المفصل ) ، وللهروي في نسخة عن غير الكشميهى : ( بقصار ، يعنى المفصل ) ، وقصار المفصل من سورة ( الانشقاق ) - 84 ، - أو من سورة ( والضحى ) - 93 - . ( 2 ) هذه رواية كريمة ، ومعناها بجميع الطوليين أي السورتين الطويلتين ، وللأصيلى وأبى الوقت : ( بطولى الطوليين ) أي بأطولهما ، وليس المراد بها ( البقرة ) سورة - 1 - وإلّا لقال : بطولى الطوال ، والطوليان هما السورتان المتجاورتان في الطول ، وهما ( الانعام ) و ( الأعراف ) سورتا - 6 - و - 7 - ، كما هو المشهور ، واستنبط من الحديث امتداد وقت المغرب إلى غياب الشفق الأحمر . ( 3 ) سقط التبويب عند الأصيلى . ( 4 ) للهروي : ( النبيّ ) . ( 5 ) لابن عساكر : ( يقرأ ) . ( 6 ) سورة - 52 - . ( 7 ) سقط التبويب عند الأصيلى . ( 8 ) العتمة : العشاء . ( 9 ) سورة ( الانشقاق ) - 84 - . ( 10 ) أي سألته عن أصل هذه السجدة . ( 11 ) في غير الفرع زيادة : ( بها ) ، وهي كما في الفتح لغير أبي ذر .