صَوَاحِبُ يُوسُفَ « 1 » ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ، قَالَتْ « 2 » حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ « 3 » : مَا كُنْتُ لِأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا » . بَابُ « 4 » تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ وَبَعْدَهَا 642 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ « 5 » قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَخْبَرَنِي « 6 » عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَتُسَوُّنَّ « 7 » صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ « 8 » » 643 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ « 9 » عَنْ أَنَسِ « 10 » أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَقِيمُوا الصُّفُوفَ ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي » . بَابُ « 11 » إِقْبَالِ الْإِمَامِ عَلَى النَّاسِ عِنْدَ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ 644 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ

--> ( 1 ) كناية عن أنهن أي النساء أهل الكيد العظيم ، وقد سبق الكلام في هذه العبارة في الحديث ( 594 ) . ( 2 ) للأربعة : ( فقالت ) . ( 3 ) سقط لفظ : ( لعائشة ) عند غير أبي ذر عن الكشميهني . ( 4 ) سقط التبويب عند الأصيلى . ( 5 ) هو الطيالسي . ( 6 ) للهروي : ( حدّثني ) . ( 7 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : ( لتسوون ) . ( 8 ) كناية عن إيقاع الاختلاف بينهم ، أو تمثيل لهذا الاختلاف . ( 9 ) زاد الهروي : ( ابن صهيب ) . ( 10 ) زاد الأصيلى : ( ابن مالك ) . ( 11 ) سقط التبويب عند الأصيلى .