أَمَرْتَ عُمَرَ ، فَقَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي « 1 » بِالنَّاسِ ، فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ : قُولِي لَهُ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ ، وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ « 2 » مَقَامَكَ لَا يُسْمِعُ « 3 » النَّاسَ ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ ، قَالَ « 4 » : إِنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ « 5 » ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ « 6 » يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً ، فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَرِجْلَاهُ يَخُطَّانِ « 7 » فِي الْأَرْضِ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ « 8 » ، فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ « 9 » ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ « 10 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ « 11 » وَسَلَّمَ حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًا ، يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالنَّاسُ مُقْتَدُونَ « 12 » بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ » .

--> ( 1 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( أن يصلى ) . ( 2 ) لأبى ذر عن الكشميهني : ( متى ما يقم ) . ( 3 ) بالرفع والجزم ، والجزم أرجح ، كما سبق ، ولأبى ذر : ( لم يسمع ) . ( 4 ) لأبى ذر وأبى الوقت وابن عساكر : ( فقال ) . ( 5 ) المراد بالخطاب هنا جنس النساء ، والعبارة كناية عن أنهن أهل الكيد العظيم . ( 6 ) سقط لفظ : ( أن ) عند ابن عساكر . ( 7 ) بالمثناة التحتية ، ولأبى ذر وأبى الوقت : ( تخطان ) بالمثناة التحتية ، والتذكير باعتبارهما عضوين ، والتأنيث باعتبارهما جارحتين . ( 8 ) لأبى ذر في نسخة عن الحموي والمستملى : ( حتى داخل المسجد ) - بكسر الدال - أي إلى المكان الداخل في المسجد . ( 9 ) أي حركة مشيه . ( 10 ) للأصيلى : ( فجاءه ) . ( 11 ) لأبى ذر والأصيلى وابن عساكر : ( النبيّ ) . ( 12 ) للأصيلى وابن عساكر ، ولأبى ذر عن الكشميهني : ( يقتدون ) .