صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ « 1 » الْحَمْدُ ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » . بَابُ « 2 » [ القُنوتِ فِي الْمَغرِبِ وَالفَجْرِ ] 719 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : « لَأُقَرِّبَنَّ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 3 » ، فَكَانَ « 4 » أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْنُتُ فِي رَكْعَةِ الأُخْرَى « 5 » مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ ، وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ ، وَصَلَاةِ الصُّبْحِ ، بَعْدَ مَا يَقُولُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ » . 720 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ « 6 » عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ « 7 » رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : « كَانَ الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ » . 721 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ

--> ( 1 ) للأصيلى : ( ولك ) . ( 2 ) سقط التبويب عند الأصيلى . ( 3 ) أي لأحاكينها بما يقاربها ، والمراد المماثلة في الصورة ، لكنه عدل إلى التقريب تأدبا مع المقام النبوي أن تبلغ صلاة أحد صلاته . ( 4 ) لابن عساكر : ( وكان ) . ( 5 ) هذه رواية أبي ذر عن الحموي والمستملى ، وهي من إضافة الموصوف إلى الصفة ، وفي نسخة ابن حجر والقسطلاني : ( في الركعة الأخرى ) ، ورواية أبي ذر عن الكشميهني ، وهي رواية سائر الأربعة : ( في الركعة الآخرة ) . ( 6 ) سقط لفظ : ( الحذاء ) من رواية ابن عساكر . ( 7 ) زاد الأصيلى : ( ابن مالك ) .