أَتِيًّا « 1 » ، وهُوَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ فَكَانَ فِي بَنِي الْعَجْلَانِ - وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ : « هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ فِيكُمْ نَسَبًا ؟ » . قَالَ : مَا نَعْرِفُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَدَعَا ابْنَ أُخْتِهِ ، فَأَعْطَاهُ مِيرَاثَهُ « 2 » . 3103 - حَدَّثَنَا عُمَرُ « 3 » بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ : « أَنَّهُ أَعْطَى خَالًا الْمَالَ » « 4 » . 3104 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَامِرٌ ، عَنِ امْرَأَةٍ - أَوْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ خَالَةً ، وَعَمَّةً قال « 5 » : لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ ، وَلَا رَحِمٌ غَيْرُهُمَا . فَقَالَ : « كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُنَزِّلُ الْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ ، وَيُنَزِّلُ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ أَخِيهَا » « 6 » .

--> ( 1 ) أتيّ : غريب يأتي إلى القوم فينتسب إليهم وليس منهم ، فهو غريب دعيّ . ( 2 ) إسناده ضعيف ، محمد بن إسحاق قد عنعن وهو مدلس ، وثابت بن الدحداح - ويقال : الدحداحة - قديم الوفاة ، فالراجح عندنا أن الإسناد منقطع أيضا . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 19120 ) ، وابن أبي شيبة 11 / 265 برقم ( 11179 ) ، وابن منصور برقم ( 164 ) ، والطحاوي في « شرح معاني الآثار » 4 / 396 ، والبيهقي في الأضاحي 6 / 215 باب : من قال بتوريث ذوي الأرحام ، من طريق عن محمد بن إسحاق ، بهذا الإسناد . ( 3 ) في ( ق ) : « عمرو » وهو تحريف . ( 4 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 264 برقم ( 11175 ) ، وسعيد بن منصور برقم ( 159 ) من طريق أبي معاوية ، حدثنا الأعمش ، بهذا الإسناد . ( 5 ) ساقطة من ( ق ، ك ) . ( 6 ) إسناده ضعيف أبو هانىء : عمر بن بشير ضعيف ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث -