عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدِهِ ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ ، وَالْمَلَائِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ » « 1 » . 3 - بَابُ : فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ وَامْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ 2907 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : كَانَ عُمَرُ ، إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا ، وَجَدْنَاهُ سَهْلًا ، وَإِنَّهُ قَالَ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ : « لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ » « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن من أجل شهر بن حوشب ، ولكن الحديث صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 2540 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 417 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1217 ) . ونضيف هنا : وأخرجه ابن أبي شيبة 8 / 727 برقم ( 6162 ) من طريق عفان ، حدثنا وهيب ، عن عبد اللّه بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . . . وهذا إسناد صحيح . ( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، إبراهيم لم يسمع عبد اللّه . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 239 برقم ( 11100 ) ، وسعيد بن منصور في سننه برقم ( 807 ) من طريق أبي معاوية ، حدثنا الأعمش ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 19015 ) من طريق الثوري ، عن منصور والأعمش ، به . نقول : لكن هذا الأثر صحيح ، فقد أخرجه ابن منصور برقم ( 6 ) ، وابن أبي شيبة برقم ( 11104 ) ، من طريق سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : قال عبد اللّه . . . وهذا إسناد صحيح ، وأخرجه البيهقي في الفرائض 6 / 228 باب : ومن الأم ، من طريق شعبة ، حدثنا منصور والأعمش ، بهذا الإسناد . -