ذي « 1 » رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ رَحِمِهِ الَّتِي يُدْلِي بِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ ذُو قَرَابَةٍ » « 2 » . 28 - بَابُ : الْعَصَبَةِ 3025 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ : « أَنَّ عُمَرَ ، قَضَى فِي أَهْلِ طَاعُونِ عَمَوَاسَ « 3 » أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا مِنْ قِبَلِ الْأَبِ سَوَاءً ، فَبَنُو الْأُمِّ أَحَقُّ ، وَإِذَا كَانَ بَعْضُهُمْ أَقْرَبَ مِنْ بَعْضٍ بِأَبٍ ، فَهُمْ « 4 » أَحَقُّ بِالْمَالِ » « 5 » .

--> ( 1 ) ساقطة من ( ق ، ك ) . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف محمد بن سالم ، وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 19115 ) ، وابن منصور برقم ( 155 ) ، والبيهقي في الفرائض 6 / 217 باب : من قال بتوريث ذوي الأرحام ، من طريق سفيان الثوري ، وهشيم ، ويزيد بن هارون ، جميعا : حدثنا محمد بن سالم ، بهذا الإسناد . وليس في إسناد عبد الرزاق « عن مسروق » . وانظر ابن أبي شيبة 11 / 261 برقم ( 11165 ) . ( 3 ) عمواس في ضبطها روايات : تروى بفتح الأول والثاني ، وبفتح الأول وسكون الثاني ، وبكسر الأول وسكون الثاني . ولتحديدها جغرافيا رأي طريف للأخ الباحث محمد شراب في كتابه « أبو عبيدة بن الجراح » ص 223 - 228 . ونقل الأخ الفاضل وصفا لطبرية ، وفيه « شهرين يلوكون » وقال ص ( 225 ) : « كذا ، ولعلها يدلكون » . وأنا أزعم أنها « يدوكون » أي يسحقون البق ويبالغون في سحقه ضجرا منه ومما سببه من الأرق . واللّه أعلم . ملحوظة : عند ( بغا ، د ، ليس ) زيادة « أو طاعون في الإسلام » . وعند ( ها ) « أول طاعون في الإسلام » . ( 4 ) في ( ك ) : « فهو » . ( 5 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البيهقي في الفرائض 6 / 239 باب : من قال بتوريث ذوي الأرحام ، من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . -