يَكُونُ لَهُ مَا لِلرَّجُلِ وَمَا لِلْمَرْأَةِ مِنْ « 1 » أَيِّهِمَا يُوَرَّثُ ؟ فَقَالَ : « مِنْ أَيِّهِمَا بَالَ » « 2 » . 3013 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ شِبَاكٍ « 3 » ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : فِي الْخُنْثَى ، قَالَ : « يُوَرَّثُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ » « 4 » . 3014 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَامِرٌ ، عَنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ وَلَيْسَ بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى ، لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ ، وَلَيْسَ لَهُ مَا لِلْأُنْثَى ، يُخْرِجُ مِنْ سُرَّتِهِ كَهَيْئَةِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ، سُئِلَ عَنْ مِيرَاثِهِ فَقَالَ : « نِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ ، وَنِصْفُ حَظِّ الْأُنْثَى » « 5 » .

--> ( 1 ) ليست عند ( ليس ، ها ، د ) . ( 2 ) رجاله ثقات غير أنه منقطع محمد بن علي بن الحسين ، عن جده علي مرسل . ولتمام تخريج هذا الأثر ، انظر الطريق التالي . ( 3 ) في ( ق ) : « سماك » وهو تحريف . ( 4 ) هذا إسناد فيه علتان : الانقطاع ، الشعبي رأى عليا ولم يسمع عنه . وعنعنة هشيم وهو مدلس . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 349 برقم ( 11410 ) من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . وقد تحرف فيه « شباك » إلى « سماك » ، والمغيرة هو : ابن مقسم . وأخرجه ابن منصور برقم ( 126 ) من طريق هشيم ، بهذا الإسناد ، وليس فيه ( شباك ) ، وأخرجه عبد الرزاق ، برقم ( 19204 ) من طريق الثوري ، عن مغيرة ، بالإسناد السابق . أي : ليس عنده ( شباك ) أيضا . ( 5 ) إسناده ضعيف ، أبو هانىء عمر بن بشير فصلنا القول فيه عند الحديث ( 5371 ) في « مجمع الزوائد » . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 350 برقم ( 11413 ) والدارقطني 4 / 81 ، من طريق وكيع ، ويحيى بن أبي بكير ، جميعا حدثنا أبو هانىء عمر بن بشير ، بهذا الإسناد .