مُوسَى أَ لَمْ أُخْبَرْ أَنَّ الْجَدَّ لَا يُنَزَّلُ فِيكُمْ مَنْزِلَةَ الْأَبِ وَأَنْتَ لَا تُنْكِرُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَلَوْ كُنْتَ أَنْتَ لَمْ تُنْكِرْ . قَالَ مَرْوَانُ : فَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ « أَنَّهُ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا ، إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُ أَبٌ » « 1 » . 2952 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، وَعَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ « كَانَ « 2 » يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا » « 3 » . 2953 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَعَلَهُ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا أَحَدًا خَلِيلًا ، لَاتَّخَذْتُهُ خَلِيلًا ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ » يَعْنِي « أَبَا بَكْرٍ ، جَعَلَهُ أَبًا » يَعْنِي : الْجَدَّ « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وقد تقدم مختصرا برقم ( 2949 ) وهناك خرجناه . ( 2 ) سقطت « كان » من ( ق ) . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن منصور برقم ( 42 ) من طريق هشيم ، حدثنا خالد الحذاء ، بهذا الإسناد . وأبو نضرة هو : المنذر بن مالك بن قطعة . وانظر المحلّى 9 / 288 فقد عدد ابن حزم من جعل الجد أبا من الصحابة والتابعين وتابعيهم أيضا . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأخرجه الحاكم 4 / 339 من طريق أبي معمر ، حدثنا وهيب ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في الفرائض ( 6738 ) باب : ميراث الجد مع الأب والإخوة - ومن طريقه أخرجه ابن حزم في المحلى 9 / 287 - من طريق أبي معمر ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا أيوب ، بهذا الإسناد ، وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 2584 ) . -