عَنْ عَلِيٍّ : « أَنَّهُ كَانَ لَا يُشَرِّكُ » « 1 » . 2926 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ : « أَنَّ عُثْمَانَ ، كَانَ يُشَرِّكُ ، وَعَلِيٌّ ، كَانَ لَا يُشَرِّكُ » « 2 » . 2927 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ ذَكْوَانَ : « أَنَّ زَيْدًا ، كَانَ يُشَرِّكُ » « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن ، الحارث بن عبد اللّه فصلنا القول فيه عند الحديث ( 1154 ) في « موارد الظمآن » . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 258 برقم ( 11154 ) ، والبيهقي في الفرائض 6 / 257 باب : فرض الأم ، من طريق وكيع ، ويزيد بن هارون ، حدثنا سفيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه سعيد بن منصور برقم ( 21 ) ، وابن أبي شيبة برقم ( 11152 ، 11155 ) من طريق أبي معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم : كان علي لا يشرك . وهذا إسناد صحيح ، وهذا لفظ رواية ابن أبي شيبة الثانية . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأبو مجلز هو : لاحق بن حميد . ومحمد هو : ابن يوسف . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 19011 ) ، وابن أبي شيبة 11 / 256 برقم ( 11147 ) من طريق سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن منصور برقم ( 22 ) من طريق هشيم ، وأخرجه البيهقي في الفرائض 6 / 255 باب : فرض الأم ، من طريق يزيد بن هارون ، جميعا : حدثنا سليمان التيمي ، بهذا الإسناد . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، وابن ذكوان هو : عبد اللّه . وأخرجه ابن منصور برقم ( 27 ) من طريق هشيم ، حدثنا مغيرة قال : سألت أبا الزناد ( عبد اللّه بن ذكوان ) بهذا الإسناد . وانظر الحديث الآتي برقم ( 2937 ) . وأخرجه ابن حزم في المحلّى 9 / 286 من طريق عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري