جُشَاءً ، يَأْكُلُونَ ، وَيَشْرَبُونَ ، وَيُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمْدَ ، كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ » « 1 » . 105 - بَابُ : مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ 2870 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ ، مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ [ السجدة : 17 ] " « 2 » .

--> - « يمتخطون » . وعند أحمد 3 / 354 : « يتنخمون » . وتمخط وامتخط : استنثر . ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه مسلم في الجنة ( 2835 ) باب : في صفة الجنة وأهلها . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 1906 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 7435 ) . ونضيف هنا : وأخرجه الخطيب في « تاريخ بغداد » 13 / 197 من طريق زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر . . . . وأخرجه أبو الشيخ في « العظمة » برقم ( 583 ) من طريق ابن حميد ، حدثنا جرير ، وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب برقم ( 1030 ) من طريق سفيان ، جميعا : عن الأعمش ، بالإسناد السابق . ورواية أبي الشيخ إلى قوله : « ولا يتمخطون » . وقال أبو الشيخ : « وزاد فيه أبو الأحوص : إنما حاجة أحدهم جشاء ورشح كرشح المسك » . والجشاء : صوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة . ( 2 ) إسناده حسن ، والحديث متفق عليه : وأخرجه البخاري في بدء الخلق ( 3244 ) باب : ما جاء في صفة الجنة ، ومسلم في الجنة ( 2824 ) في صدر الكتاب . -