نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ [ الأنبياء : 104 ] « 1 » . 83 - بَابُ : فِي سُجُودِ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 2845 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْعِبَادَ بِصَعِيدٍ « 2 » وَاحِدٍ ، نَادَى مُنَادٍ : يَلْحَقْ « 3 » كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ، فَيَلْحَقُ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ، وَيَبْقَى النَّاسُ عَلَى حَالِهِمْ ، فَيَأْتِيهِمْ فَيَقُولُ : مَا بَالُ النَّاسِ ذَهَبُوا وَأَنْتُمْ هَا هُنَا ؟ فَيَقُولُونَ : نَنْتَظِرُ إِلَهَنَا ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُونَهُ ؟ فَيَقُولُونَ : إِذَا تَعَرَّفَ إِلَيْنَا ، عَرَفْنَاهُ ، فَيَكْشِفُ لَهُمْ عَنْ سَاقِهِ فَيَقَعُونَ سُجُودًا « 4 » ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ [ القلم : 42 ] يَبْقَى كُلُّ مُنَافِقٍ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْجُدَ ، ثُمَّ يَقُودُهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ " « 5 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في الرقاق ( 6524 ، 6525 ) باب : الحشر ، ومسلم في صفة الجنة ( 2860 ) باب : فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 2396 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 7318 ، 7321 ، 7347 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 489 ) . ( 2 ) عند ( ها ) : « في صعيد » . ( 3 ) عند ( ك ، ها ) : « ليلحق » . ( 4 ) على هامش ( ر ) : « سجدا » وفوقها ( ظ ) . أي في نسخة ( ظ ) هكذا . ( 5 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه أخرجه البخاري في الأذان ( 806 ) باب : فضل السجود - وأطرافه - ومسلم في الإيمان ( 182 ) باب : معرفة طريق الرؤية . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 6360 ) ، وفي « صحيح ابن -