عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ الصِّحَّةَ وَالْفَرَاغَ نِعْمَتَانِ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ ، مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ » « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه أحمد 1 / 258 - ومن طريقه أخرجه الخطيب في « الفقيه والمتفقه » 2 / 87 - والبخاري في الرقاق ( 6412 ) باب : ما جاء في الرقاق ، والحاكم 4 / 306 ، من طريق المكي بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 13 / 243 برقم ( 16204 ) ، وأحمد 1 / 344 من طريق وكيع ، وأخرجه ابن المبارك في الزهد ( 1 ) - ومن طريقه أخرجه الترمذي في الزهد ( 2305 ) باب : الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ، والبيهقي في الجنائز 3 / 370 باب : من بلغ ستين سنة ، فقد أعذر اللّه إليه في العمر ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 8 / 174 - وأخرجه ابن ماجة في الزهد ( 4170 ) باب : الحكمة ، من طريق صفوان بن عيسى ، وأخرجه الطبراني في الكبير 10 / 392 برقم ( 10787 ) من طريق حجاج بن إبراهيم ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، جميعا : عن عبد اللّه بن سعيد بن أبي هند ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 3 / 74 من طريق عبد اللّه بن إدريس ، حدثنا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . . . وهذا إسناد رجاله ثقات . وأخرجه ابن عدي في الكامل 6 / 2071 ، 2246 من طريقين عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس . . . . ومغبون : اسم مفعول من الفعل : غبن ، يقال : غبن الرجل ، إذا ذهب ربحه أو نقص . وقال ابن بطال : معنى الحديث أن المرء لا يكون فارغا حتى يكون مكفيا صحيح البدن ، فمن حصل له ذلك ، فليحرص على أن لا يغبن بأن يترك شكر اللّه على ما أنعم به عليه ، ومن شكره امتثال أوامره واجتناب نواهيه ، فمن فرط في ذلك فهو المغبون » وانظر فتح الباري 11 / 230 . -