15 - بَابُ : فِي الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا 2589 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا ، بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا ، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا ، مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا » « 1 » . 2590 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، بِإِسْنَادِهِ : مِثْلَهُ « 2 » .

--> - ويشهد له حديث أبي هريرة المتفق عليه أيضا ، وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 5042 ، 5043 ، 5046 ) . ملحوظة : على هامش ( ر ) ما نصه : « بلغ مقابلة فصح » . ( 1 ) إسناده ضعيف ، سعيد بن عامر لم يذكر بين من سمعوا سعيد بن أبي عروبة قديما ، ولكن الحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في البيوع ( 2079 ) باب : إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ، ومسلم في البيوع ( 1532 ) باب : الصدق في البيع والبيان . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4904 ) . ونضيف هنا : وأخرجه البيهقي في « معرفة السنن والآثار » برقم ( 10965 ) . وقال الحافظ في الفتح 4 / 329 شارحا بقوله : ( محقت بركة بيعهما ) : « يحتمل أن يكون على ظاهره ، وأن شؤم التدليس والكذب وقع في ذلك العقد فمحق بركته ، وإن كان الصادق مأجورا والكاذب مأزورا . ويحتمل أن يكون ذلك مختصا بمن وقع منه التدليس والعيب دون الآخر ، ورجحه ابن أبي جمرة . وفي الحديث فضل الصدق ، والحث عليه ، وذم الكذب ، والحث على منعه ، وأنه سبب لذهاب البركة ، وأن عمل الآخرة يحصل خيري الدنيا والآخرة » . ( 2 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر سابقه .