عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ نَضْلَةَ الْعَدَوِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ » مَرَّتَيْنِ « 1 » . 2586 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ » « 2 » .

--> ( 1 ) رجاله ثقات غير أن محمد بن إسحاق قد عنعن ، وهو مدلس . أما الحديث فهو صحيح ، فقد أخرجه مسلم في المساقاة ( 1605 ) باب : تحريم الاحتكار في الأقوات . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4936 ) . ونضيف هنا : وأخرجه ابن سعد في الطبقات 4 / 1 / 103 من طريق يزيد بن هارون ، وأخرجه ابن قانع في « معجم الصحابة » برقم ( 1065 ) من طريق ابن فضيل . جميعا عن ابن - تحرفت عند ابن قانع إلى : أبي - إسحاق ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن قانع أيضا ، والخطيب في « تاريخ بغداد » 14 / 47 من طريق محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن المسيب ، به . وأخرجه ابن قانع أيضا برقم ( 1065 ) من طريق أحمد ، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي ، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب ، به . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 14889 ) عن معمر قال : بلغني عن ابن المسيب ، به . والخاطىء : من تعمد لما لا ينبغي ، وأما المخطئ فهو من أراد الصواب فصار إلى غيره . وانظر « مفردات ألفاظ القرآن » ص ( 287 - 288 ) للراغب الأصفهاني . ( 2 ) إسناده ضعيف . وأخرجه ابن ماجة في التجارات ( 2153 ) باب : الحكرة والجلب ، والبيهقي في البيوع 6 / 30 باب : ما جاء في الاحتكار ، وعبد بن حميد برقم ( 33 ) ، والعقيلي في الضعفاء 3 / 332 ، وابن عدي في الكامل 5 / 1847 ، والحاكم 2 / 11 من طرق : حدثنا إسرائيل ، بهذا الإسناد . -