ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ » « 1 » . 2477 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ » « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، وأخرجه أحمد 4 / 244 ، 248 ، 252 ، والبخاري في المناقب ( 3640 ) ، وفي الاعتصام بالكتاب والسنة ( 7311 ) باب : قول النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . . . » . وفي التوحيد ( 7459 ) باب : قول اللّه تعالى : إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ ، ومسلم في الإمارة ( 1921 ) باب : قوله صلى اللّه عليه وسلّم : « لا تزال طائفة في أمتي ظاهرين على الحق . . . » . من طرق كثيرة : حدثنا إسماعيل ، بهذا الإسناد . ( 2 ) إسناده جيد ، سليمان بن الربيع العدوي ترجمه البخاري في الكبير 4 / 12 ، وابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 4 / 117 ولم يوردا فيه جرحا ولا تعديلا . وذكره ابن حبان في الثقات 4 / 309 . وهو في « مسند الطيالسي » منحة المعبود 2 / 197 برقم ( 2696 ) . ومن طريق الطيالسي أخرجه الضياء في المختارة برقم ( 120 ، 121 ) بتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني . وأخرجه البخاري في الكبير 4 / 12 ، والقضاعي في « مسند الشهاب » برقم ( 913 ) من طريق عمرو بن مرزوق ، أخبرنا همام ، به . وقال البخاري : « ولا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة ، ولا ابن بريدة من سليمان » وذلك على طريقته في التصريح بالسماع . وأخرجه الحاكم 4 / 550 من طريق معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أبي الأسود الديلي قال : انطلقت أنا وزرعة بن ضمرة الأشعري ، إلى عمر بن الخطاب فخطب . . . وقال الحاكم : « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه » ، بينما صححه الذهبي على شرطهما ، وهذا هو الصواب . -