23 - بَابُ مَا أَصَابَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَغَازِيهِمْ مِنَ الشِّدَّةِ 2459 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : « كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا هَذَا « 1 » السَّمُرُ « 2 » وَوَرَقُ الْحُبْلَةِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ ، مَا لَهُ خِلْطٌ « 3 » ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ يُعَزِّرُونِي « 4 » لَقَدْ خِبْتُ إِذَنْ

--> - وأخرجه أحمد 5 / 315 من طريق وكيع ، حدثنا هشام بن الغاز ، عن عبادة بن نسي ، عن عبادة بن الصامت . . . وهذا إسناد صحيح . وأخرجه عبد اللّه بن أحمد في زوائده على المسند 5 / 328 - 329 من طريق عبد الواحد بن غياث ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي سلمان ، عن يعلى بن شداد ، عن عبادة بن الصامت . . . وأزعم أن ( أبا سلمان ) محرف عن ( أبي سنان ) : عيسى بن سنان ، ولئن كان ما ذهبت إليه صوابا ، يكن الإسناد جيدا ، واللّه أعلم . وأخرجه أحمد 3 / 489 من طريق محمد بن بكر ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن راشد بن حبيش : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم دخل على عبادة يزوره . . . وهذا إسناد صحيح . ورواه أحمد مرة ثانية بعد هذه الرواية ، وفي إسناده جهالة . وأخرجه الطبراني في الأوسط برقم ( 9310 ) وإسناده ضعيف . ( 1 ) ليست في ( ك ) . ( 2 ) عند ( د ، ها ، ليس ) : « الثمر » وهذا تحريف . والسمر ، وورق الحبلة : نوعان من شجر البادية ، والأول ضرب من شجر الطّلح ، واحدته سمرة ، والجمع : أسمر . وانظر فتح الباري 9 / 550 . ( 3 ) الخلط : أي يصير بعرا لا يختلط بعضه ببعض لجفافه ويبسه الناشئ عن قشف العيش . والخلط من التمر : المختلط من أنواع شتّى . ( 4 ) في المطبوعات وفي ( ك ، ق ) « يعيروني » وهو خطأ ، والتعزير : التوقيف على -