7 - بَابٌ فِي الِاسْتِثْنَاءِ بِالْيَمِينِ « 1 » 2387 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَدِ اسْتَثْنَى " « 2 » . 2388 - أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ،

--> - كيف يستحلف ؟ ، ومسلم في الأيمان ( 1646 ) باب : النهي عن الحلف بغير اللّه . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 5430 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 4359 ، 4360 ، 4361 ، 4362 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 703 ) . قال الطبري : « إن اليمين لا تنعقد إلا باللّه ، إن من حلف بالكعبة ، أو آدم ، أو جبريل ، ونحو ذلك ، لم تنعقد يمينه ، ولزمه الاستغفار لإقدامه على ما ينهى عنه ، ولا كفارة في ذلك » . وقال ابن هبيرة : « أجمعوا على أن اليمين منعقدة باللّه ، وبجميع أسمائه الحسنى ، وبجميع صفات ذاته : كعزته وجلاله ، وعلمه وقوته وقدرته . واستثنى أبو حنيفة علم اللّه فلم يره يمينا ، وكذا حق اللّه ، واتفقوا على أنه لا يحلف بمعظّم غير اللّه ، كالنبي . . . . » . وانظر فتاوى شيخ الإسلام 1 / 335 . ( 1 ) في ( ق ، ك ) وفي المطبوعات : « في اليمين » . وقد سقطت « في » بعد كلمة « باب » . ( 2 ) إسناده صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4339 ، 4340 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1183 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 707 ) . وانظر التعليق التالي .