قَابِضٌ عَلَيْهِمَا ، وَوَتَرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ ، وَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ ، وَلَمْ يُقْنِعْهُ » « 1 » . 71 - بَابُ : القوْلِ بَعْدِ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ 1347 - أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، فَإِذَا رَكَعَ ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَقَالَ : « سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ » وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ « 2 » . 1348 - أَخْبَرَنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ . إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : « رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ » « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن ، وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 1865 ، 1866 ، 1867 ، 1869 ، 1870 ، 1871 ) . وفي « موارد الظمآن » برقم ( 491 ، 492 ، 493 ، 494 ، 495 ، 496 ) . وقوله : صوّب رأسه ، أي : خفضه أكثر من انحناء ظهره وهو راكع . ويقنع رأسه : أي يرفع رأسه حتى يكون أعلى من مستوى ظهره في الركوع . ( 2 ) إسناده قوي ، والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في الأذان ( 735 ) باب : رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء ، ومسلم في الصلاة ( 390 ) باب : استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 5420 ، 5480 ، 5534 ، 5564 ) وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 1861 ، 1864 ، 1868 ، 1877 ) . ( 3 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر سابقه ، فانظره .