60 - بَابُ فَضْلِ « 1 » الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ 1321 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ لَا أَعْلَمُ بِالْمَدِينَةِ ممَنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةِ « 2 » أَبْعَدَ مَنْزِلًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ ، وَكَانَ يَصلي « 3 » الصَّلَوَاتِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ : لَوِ ابْتَعْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظَّلْمَاءِ ؟ قَالَ : وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي بِلِزْقِ الْمَسْجِدِ . فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْمَا يُكْتَبَ أَثَرِي وَخُطَايَ ، وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي ، وَإِقْبَالِي وَإِدْبَارِي ، - أَوْ كَمَا قَالَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَنْطَاكَ « 4 » اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، وَأَعْطَاكَ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ » أَوْ كَمَا قَالَ « 5 » . 61 - بَابٌ فِي صَلَاةِ الرَّجُلِ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ 1322 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ هُوَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ،

--> ( 1 ) في المطبوعات : « في فضل » . ( 2 ) في ( ق ) ، وفي المطبوعات : « من يصلي إلى القبلة » . ( 3 ) في ( ق ، ك ) وفي المطبوعات : « يشهد » . ( 4 ) لغة أهل اليمن في « أعطى . وفي الحديث : « اللهم لا مانع لما أنطيت ، ولا منطي لما منعت » . وفيه أيضا : « اليد المنطية خير من اليد السفلى » . وانظر النهاية 5 / 76 . ( 5 ) إسناده صحيح ، وأبو عثمان هو : عبد الرحمن بن مل . والتيمي هو : سليمان . وأخرجه مسلم في المساجد ( 663 ) باب : فضل كثرة الخطا إلى المساجد . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 2040 ، 2041 ) . وفي « مسند الحميدي » برقم ( 380 ) .