وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا ، أَوْ لِيَصْمُتْ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، جَائِزَتَهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ صَدَقَةٌ » « 1 » . 2079 - أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قال « 2 » سَمِعتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا ، أَوْ لِيَسْكُتْ » « 3 » . 2080 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي الْجُودِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ الْمِقْدَامِ « 4 » بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَبِي كَرِيمَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَيُّمَا مُسْلِمٍ

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، فيه عنعنة ابن إسحاق وهو مدلس . والحديث متفق عليه : أخرجه البخاري في الأدب ( 6019 ) باب : من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر ، فلا يؤذ جاره ، ومسلم في الإيمان ( 48 ) باب : الحث على إكرام الجار والضيف ، وفي اللقطة ( 48 ) ( 14 ) أيضا . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 5287 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 585 ، 586 ) . وانظر الحديث التالي ، وتعليقنا على الحديث ( 6218 ) في « مسند الموصلي » . ( 2 ) ساقطة من ( ق ، ك ) . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه مسلم في الإيمان ( 48 ) باب : الحث على إكرام الجار ، من طرق : حدثنا سفيان ، بهذا الإسناد . وهو مكرر سابقه . ( 4 ) في المطبوعات زيادة « بن معدي كرب » .