مِغْفَرٌ ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اقْتُلُوهُ » « 1 » . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ : وَقُرِئَ عَلَى مَالِكٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا « 2 » . 1982 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : « دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ حِينَ افْتَتَحَهَا وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ » « 3 » ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ : « سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ كَانَ مَعَ أَبِيهِ » . 89 - بَابُ لَا يُعْطَى الْجَازِرُ مِنَ الْبُدْنِ شَيْئًا 1983 - أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ ، أَنَّ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُمَا ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، وهو عند مالك في الحج ( 256 ) باب : وأخرجه البخاري في الحج ( 1846 ) باب : دخول الحرم ومكة بغير إحرام ، ومسلم في الحج ( 1357 ) باب : جواز دخول مكة بغير إحرام . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 3539 ، 3540 ، 3541 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 3719 ، 3721 ) . ( 2 ) في الموطأ بعد تخريج الحديث السابق « قال مالك : ولم يكن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم محرما ، واللّه أعلم » . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه مسلم في الحج ( 1358 ) باب : جواز دخول مكة بغير إحرام ، وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 2146 ) . وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 3722 ، 5425 ) .