1936 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ كُسِرَ أَوْ عُرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى » « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه الطحاوي في « مشكل الآثار » 1 / 251 - 252 ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 1 / 358 من طريق أبي عاصم ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 3 / 450 ، وأبو داود في المناسك ( 1862 ) باب : الإحصار ، والنسائي في المناسك 5 / 198 ، 199 باب : فيمن أحصر ، وابن ماجة في المناسك ( 3077 ) باب : المحصر ، والطبراني في الكبير 3 / 224 برقم ( 3211 ، 3212 ) ، وابن أبي عاصم في « الآحاد والمثاني » برقم ( 2155 ) من طريق يحيى بن سعيد . وأخرجه أحمد 3 / 450 ، وابن ماجة ( 3077 ) ، والطبراني في الكبير برقم ( 3211 ) ، وابن سعد 4 / 2 / 47 ، وابن أبي عاصم أيضا برقم ( 2155 ) من طريق إسماعيل بن علية . وأخرجه الترمذي في الحج ( 940 ) باب : ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج ، والبيهقي في الحج 5 / 220 باب : من رأى الإحلال بالإحصار بالمرض ، من طريق روح بن عبادة ، وأخرجه النسائي أيضا 5 / 198 من طريق سفيان بن حبيب ، وأخرجه الدارقطني في السنن 2 / 278 ، والحاكم 1 / 470 من طريق مروان بن معاوية الفزاري . وأخرجه الحاكم 1 / 483 والبيهقي 5 / 220 من طريق عبد الوارث بن سعيد ، وأخرجه الطبراني برقم ( 3211 ، 3212 ) من طريق يزيد بن هارون ، وعبد العزيز بن المختار ، جميعا حدثنا الحجاج الصواف ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني برقم ( 3214 ) من طريق سعيد بن يوسف ، وأخرجه ابن قانع في « معجم الصحابة » برقم ( 220 ) من طريق حسين المعلم ، -