الْعَجُّ يَعْنِي : التَّلْبِيَةَ ، وَالثَّجُّ يَعْنِي : إِهْرَاقَ الدَّمِ « 1 » .

--> - وقال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي بكر إلا من هذا الوجه . وعبد الرحمن بن يربوع قديم ، وقد حدث عنه عطاء بن يسار ومحمد بن المنكدر ، وغيرهما . عبد الرحمن بن يربوع أدرك الجاهلية » . وقال الدارقطني في العلل 1 / 279 - 281 وقد سئل عن هذا الحديث : « يرويه محمد بن المنكدر ، واختلف عنه : فرواه ابن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن محمد بن المنكدر ، عن عبد الرحمن بن يربوع ، عن أبي بكر . . . - ورواه بإسناده الذي تقدم ذكره - وقال ضرار بن صرد : عن ابن أبي فديك ، عن الضحاك ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع ، عن أبيه . ورواه الواقدي ، عن ربيعة بن عثمان ، عن الضحاك بن عثمان ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع ، عن أبي بكر . . . وقال الواقدي أيضا : عن المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ، عن جبير بن الحويرث ، عن أبي بكر . والقول الأول هو الصواب » . ويشهد له حديث عبد اللّه بن مسعود وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 5086 ) ، وفي « مجمع الزوائد » برقم ( 5445 ) . فيصح الحديث به وبالشواهد الأخرى . كما يشهد له حديث ابن عباس ، وحديث أبي هريرة ، وحديث أنس ، وحديث إبراهيم بن خلاد بن سويد الخزرجي ، وحديث خلاد بن سويد ، وحديث السائب بن خلاد ، وقد استوفينا تخريجها بالأرقام ( 5439 ، 5440 ، 5441 ، 5442 ، 5443 ، 5444 ) في « مسند الموصلي » . ويشهد له حديث ابن عمر عند الترمذي في الحج ( 813 ) ، وابن ماجة في المناسك ( 2896 ) ، والبيهقي في المعرفة برقم ( 9161 ) ، وفي التمهيد 9 / 126 ، وفي إسناده متروك . وانظر « نصب الراية » 3 / 33 - 35 ، وسنن البيهقي 5 / 42 - 43 . ( 1 ) ما بين حاصرتين ليس في ( ر ، ق ، ك ) وهو في المطبوعات .