1803 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ كَانَتْ « 1 » قُرَيْشٌ تَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ » « 2 » وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ . 1804 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : « كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، حَتَّى إِذَا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ » « 3 » .

--> ( 1 ) عند ( ق ) وفي المطبوعات « وكانت » . ( 2 ) رجاله ثقات ، غير أن ابن إسحاق قد عنعن ، ولكنه متابع عليه ، والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في الصوم ( 1892 ) باب : وجوب صوم رمضان ، ومسلم في الصيام ( 1126 ) باب : صوم يوم عاشوراء . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 3622 ، 3623 ) . ( 3 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، وأخرجه البخاري في الصوم ( 2001 ، 2002 ) باب : صيام يوم عاشوراء ، ومسلم في الصيام ( 1125 ) باب : صوم يوم عاشوراء . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 4638 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 3621 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 202 ) ، وانظر الرواية المتقدمة برقم ( 1800 ) . ونضيف هنا : وأخرجه البيهقي في « المعرفة » برقم ( 8980 ) من طريق مالك ، عن -