فَأَمَرَهُ بِصِيَامِ الْمُحَرَّمِ ، وَقَالَ : « إِنَّ فِيهِ يَوْمًا تَابَ اللَّهُ عَلَى قَوْمٍ ، وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ » « 1 » . 1798 - أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ » « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق . وأخرجه الترمذي في الصوم ( 741 ) باب : ما جاء في صوم المحرم ، من طريق علي بن مسهر . وأخرجه ابن أبي شيبة 3 / 41 باب : ما ذكر في صوم المحرم ، وعبد اللّه بن أحمد في زوائده على المسند 1 / 155 ، وأبو يعلى الموصلي برقم ( 267 ) من طريق أبي معاوية ، وأخرجه أحمد في زوائده على المسند 1 / 154 من طريق عبد الواحد بن زياد ، وأخرجه ابن عدي في الكامل 4 / 1614 من طريق محمد بن خالد جميعهم : عن عبد الرحمن بن إسحاق ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : « هذا حديث حسن غريب » . ويتقوى بالحديث التالي . ( 2 ) زيد بن عوف متروك ، واتهمه أبو زرعة . ولكن الحديث صحيح ، فقد أخرجه مسلم في الصيام ( 1163 ) باب : فضل صوم المحرم ، من طريق قتيبة بن سعيد ، حدثنا أبو عوانة ، بهذا الإسناد . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 2563 ، 3636 ) . ونضيف هنا : وأخرجه أحمد 2 / 303 ، والطحاوي في « مشكل الآثار » 2 / 101 ، والبيهقي في الصيام 4 / 291 باب : فضل الصوم في الأشهر الحرم ، وفي « شعب الإيمان » برقم ( 3772 ، 3773 ، 3774 ) ، والبغوي في « شرح السنة » برقم ( 923 ، 1788 ) من طريق زائدة بن قدامة ، وأبي عوانة ، وجرير ، جميعا عن عبد الملك بن عمير ، به . وقال ابن أبي حاتم في « علل الحديث » 1 / 254 برقم ( 751 ) : « سألت أبي عن حديث رواه عبيد اللّه بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جندب بن سفيان ، -