--> - طريق مسلم بن خالد الزنجي ، وأخرجه أبو نعيم في « ذكر أخبار أصبهان » 1 / 283 من طريق زهير بن معاوية - كذا ، وصوابه - واللّه أعلم - ابن محمد ، وأخرجه ابن عدي في الكامل 2 / 476 ، و 4 / 1617 من طريق موسى الربذي ، وزيد بن الحباب ، جميعهم : عن العلاء بن عبد الرحمن ، بهذا الإسناد ، وقال النسائي : « لا نعلم أحدا روى هذا الحديث غير العلاء بن عبد الرحمن » . وقال الترمذي : « حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ . . . » . وذكرنا ما ينبغي الرجوع إليه . وقال أبو داود : « رواه الثوري ، وشبل بن العلاء ، وأبو عميس ، وزهير بن محمد ، عن العلاء ، قال أبو داود وكان عبد الرحمن لا يحدث به ، قلت لأحمد : لم ؟ . قال : لأنه كان عنده أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يصل شعبان برمضان ، وقال عن النبي خلافه . قال أبو داود : وليس هذا عندي خلافه . ولم يجيء به غير العلاء ، عن أبيه » . وقال ابن الجنيد في سؤالاته رقم ( 578 ) : « ذكر يحيى بن معين - وأنا أسمع - حديث العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . . . فقال : رواه زهير بن محمد ، وعبد الرحمن بن إبراهيم ، والزنجي . قلت ليحيى : والدراوردي ؟ . قال : الدراوردي ، ومحمد بن جعفر لا يرفعانه ، قلت ليحيى : حدثنا غير واحد عن الدراوردي ، يرفعه . ثم قلت ليحيى : عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثقة ؟ . قال : ما رأينا أحدا يروي عنه إلا عفان . قلت : بصري ؟ . قال : بصري . قال ابن الجنيد : وقد رواه عن عبد الرحمن بن إبراهيم زيد بن الحباب » . نقول : أما تفرد العلاء به فليس بعلة ، لأن العلاء ثقة إن شاء اللّه . وأما وقفه ، فقد رفعه من قيل إنه وقفه ، وأما رواية محمد بن جعفر ، فما وقعت عليها ، وإذا كانت فإن من رفعه ثقة ، وزيادته مقبولة ، واللّه أعلم . وقد سبق لنا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 3589 ) ، وفي « موارد الظمآن » أيضا برقم ( 876 ) . وانظر « معرفة السنن والآثار » 6 / 240 برقم ( 8595 ) .