. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - وقال أبو داود : « رواه الليث ، وإسحاق بن حازم أيضا جميعا ، عن عبد اللّه بن أبي بكر ، مثله . ووقفه على حفصة : معمر ، والزبيدي ، وابن عيينة ، ويونس الأيلي ، كلهم عن الزهري » . وانظر مصنف ابن أبي شيبة 3 / 32 ، وسنن النسائي 4 / 196 ، 197 ، وسنن البيهقي 4 / 202 - 203 ، وشرح معاني الآثار 2 / 54 - 55 . وقال الترمذي : « حديث حفصة حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه . وقد روي عن نافع ، عن ابن عمر قوله . وهو أصح . وهكذا أيضا روي هذا الحديث عن الزهري موقوفا ، ولا نعلم أحدا رفعه إلا يحيى بن أيوب . . . » . وقال الدارقطني : « رفعه عبد اللّه بن أبي بكر ، عن الزهري ، وهو من الثقات الرفعاء . واختلف على الزهري في إسناده : فرواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة ، من قولها . وتابعه الزبيدي ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري . وقال ابن المبارك : عن معمر ، وابن عيينة ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عن حفصة . وكذلك قال بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، وكذلك قال إسحاق بن راشد ، وعبد الرحمن بن خالد ، عن الزهري . وغير ابن المبارك يرويه عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن حمزة . واختلف على ابن عيينة في إسناده . وكذلك قال ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، وقال ابن وهب أيضا : عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قوله . وتابعه عبد الرحمن بن نمر ، عن الزهري . وقال الليث : عن عقيل ، عن الزهري ، عن سالم : أن عبد اللّه وحفصة قالا ذلك . ورواه عبيد اللّه بن عمر ، عن الزهري ، واختلف عنه . . . » . وبعد أن أورد النسائي في الكبرى 2 / 116 - 118 جل ما تقدم قال : « والصواب -