قَالُوا : لَا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ . قَالَ : « كَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا » « 1 » . 2 - بَابُ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ 1222 - أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا ، قَالَ : سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ وَكَانَ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ « 2 » ، فَقَالَ جَابِرٌ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَالْعَصْرَ وَهِيَ حَيَّةٌ - أَوْ نَقِيَّةٌ - وَالْمَغْرِبَ حِينَ تَجِبُ « 3 » الشَّمْسُ ،

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف عبد اللّه بن صالح ، ولكن الحديث صحيح ، أخرجه البخاري في مواقيت الصلاة ( 528 ) باب : الصلوات الخمس كفارة ، ومسلم في المساجد ( 667 ) باب : المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 1726 ) . ونضيف هنا : وأخرجه البيهقي في الصلاة 3 / 62 - 63 باب : ما جاء في فضل المشي إلى المساجد . نقول : لقد مثل الصلوات الخمس بالنهر يغتسل به خمس مرات في اليوم للتأكيد ، وقد جعل المعقول كالمحسوس إظهارا للمعنى . ووجه التمثيل أن المرء كما يتدنس بالأقذار المحسوسة في بدنه وثيابه ويطهره الماء ، فكذلك الصلوات ، فإنها تطهر العبد عن أقذار الذنوب حتى لا تبقي له ذنبا إلّا محته . ملحوظة : عند ( بغا ، ليس ) زيادة : « قال عبد اللّه : حديث أبي هريرة عندي أصح » . ( 2 ) عند ( ها ) : « عن وقتها » . وليس في ( ق ) : « الصلاة » . ( 3 ) في المطبوعات « تحجب » . يقال : وجبت الشمس تجب ، وجوبا ، إذا غربت وغابت ، والوجوب : السقوط ويقال وجب الحائط ، إذا سقط . والغلس : ظلمة آخر الليل .