عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : « كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ، حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ « 1 » ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ » فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا ، فَقَالَ : « إِنِّي أَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ يَعْدِلُ صَاعًا مِنَ التَّمْرِ » ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : « أَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ » ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد : « أَرَى صَاعًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ » « 2 » . 1705 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، عَنْ بن « 3 » سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : « كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا « 4 » مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ » « 5 » . 1706 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ،

--> ( 1 ) الأقط : لبن محمّض يجفف فيطبخ أو يطبخ به . ( 2 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه : أخرجه البخاري في الزكاة ( 1506 ) باب : صدقة الفطر صاعا من الطعام ، ومسلم في الزكاة ( 985 ) باب : زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 1227 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 3305 ، 3306 ) . وفي « مسند الحميدي » برقم ( 718 ) . ( 3 ) عند ( د ، ها ) : « عن » وهو تحريف . ( 4 ) ساقطة من ( ك ) . ( 5 ) إسناده قوي ، والحديث متفق عليه ، وهو عند مالك في الزكاة ( 54 ) باب : مكيلة الزكاة . وهو مكرر سابقه ، فانظره لتمام التخريج .