1598 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : « صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا » « 1 » . 200 - بَابُ الْقُعُودِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ 1599 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ وهُوَ قَائِمٌ ، وَكَانَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجُلُوسٍ » « 2 » .

--> - وقال النووي في « شرح مسلم » 2 / 522 : « هذا كلام القاضي ، وهذا التأويل الثاني هو المختار » . وفي ( ك ) : « سحرا » بدل « لسحرا » . ( 1 ) إسناده جيد ، وأخرجه مسلم في الجمعة ( 866 ) باب : تخفيف الصلاة والخطبة . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 2802 ) . وانظر « معرفة السنن والآثار » برقم ( 6508 ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في الجمعة ( 928 ) باب : القعدة بين الخطبتين . من طريق مسدّد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في الجمعة 3 / 109 باب : الفصل بين الخطبتين بالجلوس ، من طريق إسماعيل بن مسعود ، حدّثنا بشر بن المفضل ، به . وأخرجه البخاري في الجمعة ( 920 ) باب : الخطبة قائما ، ومسلم في الجمعة ( 861 ) باب : ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة ، والترمذي في الصلاة ( 506 ) باب : في الجلوس بين الخطبتين ، من طريق خالد بن الحارث ، حدثنا عبيد اللّه ، به . وأخرجه أبو داود في الصلاة ( 1092 ) باب : الجلوس إذا صعد المنبر ، من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، عن العمري - ولم يسمه - ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 98 من طريق أزهر بن القاسم ، حدثنا عبد اللّه ، عن نافع ، به . وهذا إسناد منقطع ، أزهر بن القاسم ما أظنه أدرك عبد اللّه بن عمر ، واللّه أعلم . -