عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : « خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ يَقْصُرُ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ ، فَأَقَامَ بِهَا عَشَرَةَ « 1 » أَيَّامٍ يَقْصُرُ حَتَّى رَجَعَ وَذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ » « 2 » . 1552 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مُكْثُ الْمُهَاجِرِ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثٌ » « 3 » . 1553 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ،

--> ( 1 ) ساقطة من ( ق ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في تقصير الصلاة ( 1081 ) باب : ما جاء في التقصير ، ومسلم في صلاة المسافرين ( 693 ) باب : صلاة المسافرين وقصرها . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 2751 ، 2754 ) . ملحوظة : جاء في المطبوعات : وفي ( ق ) ، وفي ( ك ) جاءت « حجة » . « حجة الوداع » بدل « حجته » . ( 3 ) إسناده صحيح ، فقد صرح ابن جريج بالتحديث عند عبد الرزاق ومسلم . . . والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في مناقب الأنصار ( 3933 ) باب : إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ، ومسلم في الحج ( 1352 ) باب : جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد فراغ الحج والعمرة ثلاثة أيام بلا زيادة . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 3906 ، 3907 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 867 ) . ونضيف هنا أيضا : وأخرجه ابن قانع في « معجم الصحابة » برقم ( 837 ) من طريق أبي عاصم ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 8842 ) من طريق ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل . . . بهذا الإسناد . كما أخرجه ابن قانع أيضا من طريق الحميدي المتقدمة .