109 - بَابُ صَلَاةِ التَّطوُّعِ قَاعِدًا 1425 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، أَنَّ حَفْصَةَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : « لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ وهُوَ جَالِسٌ حَتَّى كَانَ قَبْلَ أَنْ يُتَوَفَّى ، بِعَامٍ وَاحِدٍ أَوْ عَامَيْنِ ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ وهُوَ جَالِسٌ ، فَيُرَتِّلُ السُّورَةَ حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا » « 1 » . 1426 - أَخْبَرَنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَنْبَأَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِهَذَا الْحَدِيثِ « 2 » .

--> - وأبو يحيى هو مصدع بينا أنه ثقة عند الحديث ( 1758 ) في « موارد الظمآن » . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 4123 ) - ومن طريقه أخرجه أحمد 2 / 203 - من طريق سفيان ، عن منصور ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم في صلاة المسافرين ( 735 ) باب : جواز النافلة قائما وقاعدا . . . وأبو داود في الصلاة ( 950 ) باب : في صلاة القاعد - ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في النكاح 7 / 62 باب : صلاة التطوع قاعدا كصلاته قائما وإن لم تكن به علة - والنسائي في قيام الليل 3 / 223 باب : فضل صلاة القائم على صلاة القاعد ، من طريق منصور ، بهذا الإسناد . وقد صححه ابن خزيمة برقم ( 1237 ) . ( 1 ) إسناده ضعيف من أجل عبد اللّه بن صالح كاتب الليث ، ولكن الحديث صحيح ، أخرجه مالك في صلاة الجماعة ( 22 ) باب : ما جاء في صلاة القاعد في النافلة ، من طريق الزهري ، بهذا الإسناد . وهو الطريق التالي . ومن طريق مالك أخرجه مسلم في صلاة المسافرين ( 733 ) باب : جواز النافلة قائما وقاعدا . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 7055 ) . وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 2530 ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، وهو عند مالك في صلاة الجماعة ( 22 ) باب : ما جاء في صلاة -