أَنْ تَعْتَزِلُوهُنَّ : فِي الْمَحِيضِ : الْفَرْجَ ، ثُمَّ تَلَا نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [ البقرة : 223 ] ، قَائِمَةً ، وَقَاعِدَةً ، وَمُقْبِلَةً ، وَمُدْبِرَةً فِي الْفَرْجِ " « 1 » . 1176 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزَلَ « 2 » اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ » « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، ونسبه السيوطي في « الدر المنثور » 1 / 265 بهذا اللفظ إلى عبد بن حميد . وأخرجه الطبري في التفسير 2 / 387 - 388 من طريق يحيى بن أبي زائدة ، عن عمرة - كذا - ، عن مجاهد . . . . وعمرة ما عرفتها ، ولعلها محرفة عن « عمرو » . واللّه أعلم . وأخرجه ابن أبي شيبة 4 / 232 ، 233 من طريق شبابة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد . . . وإسناده صحيح . وانظر الأثر المتقدم برقم ( 1160 ، 1161 ، 1163 ) . ( 2 ) ليست في ( ك ، ق ) . ( 3 ) إسناده صحيح ، حكيم الأثرم قال الذهلي : « قلت لابن المديني : من حكيم الأثرم هذا ؟ . قال : أعيانا هذا . وقال ابن أبي شيبة : سألت عليا عنه فقال : ثقة عندنا » . وقال النسائي : « لا بأس به » . وقال أبو داود : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات 6 / 315 ، وقال الذهبي في كاشفه : « صدوق » . وقال البخاري في الكبير 3 / 17 بعد أن أخرج له هذا الحديث : « هذا حديث لا يتابع عليه ، ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة » . نقول : أما تفرده بالحديث فإنه غير ضار لأنه ثقة . -