842 - أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ " « 1 » .

--> - وأخرجه أبو داود في الطهارة ( 300 ) باب : من قال : تغتسل من طهر إلى طهر ، من طريق أحمد بن سنان القطان ، حدثنا يزيد ، عن أيوب ، عن ابن شبرمة ، عن امرأة مسروق ، بهذا الإسناد . مرفوعا . وقال أبو داود بعد أن خرج أربعة أحاديث في « باب : من قال : تغتسل من طهر إلى طهر مجملا الحديث عنها : « وحديث عدي بن ثابت ، والأعمش ، عن حبيب ، وأيوب أبي العلاء كلها ضعيفة لا تصح . ودل على ضعف حديث الأعمش ، عن حبيب ، هذا الحديث . أوقفه حفص بن غياث ، عن الأعمش ، وأنكر حفص بن غياث أن يكون حديث حبيب مرفوعا . وأوقفه أيضا أسباط ، عن الأعمش ، موقوف عن عائشة . قال أبو داود : ورواه ابن داود ، عن الأعمش مرفوعا أوله ، وأنكر أن يكون فيه الوضوء عند كل صلاة . ودل على ضعف حديث حبيب هذا أن رواية الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : فكانت تغتسل في كل صلاة - في حديث المستحاضة . وروى أبو اليقظان ، عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده . وعمار مولى بني هاشم ، عن ابن عباس . وروى عبد الملك بن ميسرة ، وبيان ، عن المغيرة . وفراس ومجالد ، عن الشعبي ، عن حديث قمير ، عن عائشة : ( توضئي لكل صلاة ) . وهذه الأحاديث كله ضعيفة إلا حديث قمير ، وحديث عمار مولى بني هاشم ، وحديث هشام بن عروة ، عن أبيه . والمعروف عن ابن عباس : الغسل » . وانظر « معرفة السنن والآثار » 2 / 161 - 167 باب : غسل المستحاضة . ( 1 ) إسناده حسن من أجل بكير بن معروف ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 210 ) في « مجمع الزوائد » . -