41 - بَابٌ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ 740 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ « 1 » ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي سَفَرٍ ، فَقَالَ : « أَ مَعَكَ مَاءٌ » ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَنَزَلَ عَنْ « 2 » رَاحِلَتِهِ ، فَمَشَى حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ جَاءَ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْهَا حَتَّى أَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ أَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ ، فَقَالَ : « دَعْهُمَا ، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ » فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا « 3 » . 42 - بَابُ التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ 741 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ

--> - معاوية ، وأبي يحيى الحماني ، وحفص ، جميعا : حدثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن أبي عباس ، عن ميمونة . . . . وهذا إسناد صحيح . وانظر « نيل الأوطار » 1 / 309 . ( 1 ) سقط من ( ق ) قوله : « هو ابن أبي زائدة » . ( 2 ) عند ( ق ) : « من » . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأبو نعيم هو : الفضل بن دكين ، وعامر : هو الشعبي . وأخرجه البخاري في الوضوء ( 206 ) باب : إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان ، من طريق أبي نعيم بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم في الطهارة ( 274 ) ( 79 ) باب : المسح على الخفين ، من طريق عبد اللّه بن نمير حدثنا زكريا ، بهذا الإسناد . وقد استوفينا تخريجه وعلقنا عليه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 1347 ) وفي مسند الحميدي برقم ( 775 ، 776 ) . وانظر « نيل الأوطار » 1 / 227 .