13 - بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ 700 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَمَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلَا يَتَمَسَّحْ « 1 » بِيَمِينِهِ » « 2 » . 14 - بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْأَحْجَارِ 701 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ أُعَلِّمُكُمْ ، فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا ، وَإِذَا اسْتَطَبْتَ « 3 » ، فَلَا تَسْتَطِبْ ، بِيَمِينِكَ » .

--> ( 1 ) في المطبوعات و ( ق ) : « ولا يستنجي » وهي رواية البخاري ، وقد أجري المعتل هنا إجراء الصحيح ، مثل قراءة قنبل : مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [ يوسف : 90 ] . ووجه التخريج الثاني لهذه الصيغة هي أنها خبر أريد به النهي . وانظر حجة القراءات ص ( 364 ) . والحجة للقراء السبعة 4 / 448 ، والكشف عن وجوه القراءات 2 / 18 . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في الوضوء ( 153 - 154 ) باب : النهي عن الاستنجاء باليمين . وباب : لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال ، ومسلم في الطهارة ( 267 ) باب : النهي عن الاستنجاء باليمين . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 1434 ) ، وفي مسند الحميدي برقم ( 432 ) . ( 3 ) استطاب ، يستطيب ، استطابة ، والاستطابة ، والإطابة كناية عن الاستنجاء ، سمّي بها من الطيب ، لأنه يطيب جسده بإزالة ما عليه بالاستنجاء : أي يطهره .