وَنَهَاكُمْ عنْهُ ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ ، إِلَّا مُسْلِمًا ، قَالَ : يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ « 1 » . 2 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الطُّهُورِ 679 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَأُ الْمِيزَانَ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلَآَنِ « 2 » مَا بَيْنَ السَّمَاءِ « 3 » ، وَالْأَرْضِ ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، وَالْوُضُوءُ ضِيَاءٌ ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ . وَكُلُّ النَّاسِ يَغْدُو : فَبَائِعٌ نَفْسَهُ ، فَمُعْتِقُهَا ، أَوْ مُوبِقُهَا " « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، ولكن الحديث صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « مجمع الزوائد » برقم ( 1622 ) ، وانظر التعليقين السابقين . ( 2 ) عند ( بغا ، ليس ) : « يملأ » . ( 3 ) في المطبوعات وفي ( ق ) : « السماوات » . ( 4 ) إسناده صحيح ، وزيد هو : ابن سلام . وأبو سلام هو : ممطور الحبشي . والحديث عند مسلم في الطهارة ( 223 ) باب : فضل الوضوء ، من طريق حبان بن هلال ، حدثنا أبان ، بهذا الإسناد . وقد استوفينا تخريجه وعلقنا عليه في « موارد الظمآن » برقم ( 2336 ) فارجع إليه إذا شئت ، كما خرجناه في صحيح ابن حبان برقم ( 844 ) . ونضيف هنا : وأخرجه البيهقي في « معرفة السنن والآثار » برقم ( 590 ) .