كَرَامَتِهِ إِلَى هَوَانِهِ . يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ « 1 » ، إِنَّكَ إِنْ تَنْقُلِ الْحِجَارَةَ وَالْحَدِيدَ ، أَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنْ أَنْ تُحَدِّثَ مَنْ لَا يَعْقِلُ « 2 » حَدِيثَكَ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُحَدِّثُ مَنْ لَا يَعْقِلُ « 2 » حَدِيثَهُ ، كَمَثَلِ الَّذِي يُنَادِي الْمَيِّتَ ، وَيَضَعُ الْمَائِدَةَ لِأَهْلِ الْقُبُورِ » « 3 » . 57 - رِسَالَةُ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْخَوَّاصِ الشَّامِيِّ 675 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْخَوَّاصِ « 4 » الشَّامِيِّ أَبِي « 5 » عُتْبَةَ : قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، " اعْقِلُوا ، وَالْعَقْلُ نِعْمَةٌ ، فَرُبَّ ذِي عَقْلٍ ، قَدْ شُغِلَ قَلْبُهُ ، بِالتَّعَمُّقِ فِيمَا هُوَ « 6 » عَلَيْهِ ضَرَرٌ ، عَنِ الِانْتِفَاعِ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ حَتَّى صَارَ عَنْ ذَلِكَ سَاهِيًا ، وَمِنْ فَضْلِ عَقْلِ الْمَرْءِ ، تَرْكُ النَّظَرِ فِيمَا لَا نَظَرَ فِيهِ ، حَتَّى لَا « 7 » يَكُونَ فَضْلُ عَقْلِهِ ، وَبَالًا عَلَيْهِ فِي تَرْكِ مُنَافَسَةِ مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ، أَوْ رَجُلٍ شُغِلَ قَلْبُهُ بِبِدْعَةٍ ، قَلَّدَ فِيهَا دِينَهُ ، رِجَالًا دُونَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَوِ اكْتَفَى بِرَأْيِهِ فِيمَا لَا يَرَى الْهُدَى إِلَّا فِيهَا ، وَلَا يَرَى الضَّلَالَةَ إِلَّا بِتَرْكِهَا ، يَزْعُمُ أَنَّهُ أَخَذَهَا مِنَ الْقُرْآنِ ، وهُوَ يَدْعُو إِلَى فِرَاقِ الْقُرْآنِ . أَفَمَا كَانَ لِلْقُرْآنِ حَمَلَةٌ قَبْلَهُ ، وَقَبْلَ أَصْحَابِهِ يَعْمَلُونَ بِمُحْكَمِهِ ،

--> ( 1 ) في ( ق ) : « ألا يا صاحب » . ( 2 ) في المطبوعات ، وفي المكانين « لا يقبل » . ( 3 ) إسناده مظلم ، وما وقفت عليه في غير هذا المكان . ( 4 ) الخواص - بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد الواو - : اسم لمن ينسج الخوص ، وهو لمن يعمل المراوح من سعف النخل . انظر الأنساب 5 / 198 ، واللباب 1 / 467 . ( 5 ) في المطبوعات : « أبو » والوجه ما أثبتناه . ( 6 ) في ( ك ) : « عما » . ( 7 ) ليست عند : ( د ، ليس ، ها ) .